1017793 comments

• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAfxewd

  Согласно Юнгу смысл парадоксален по своей природе и воспринимается как архетип. Отсюда в вопросе о смысле каждый ответ выступает в форме личного истолкования, предположения, исповеди или веры. Но смысл обнаруживается сознанием, и поэтому сознание имеет как духовную, так и познавательную функцию. http://toolbarqueries.google.com.qa/url?sa=t&url=http://batmanapollo.ru/
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAyznzc

  Он был настолько мощной глыбой, что сам термин «юнгианский» в приложении его к кому-то еще, кроме Юнга, в той или иной степени выглядит неуместным. Лишь только он сам был и остается единственным истинным юнгианцем. Мы же отфильтровываем то, что он сказал и написал сквозь свой собственный опыт и свою личную психологию. В этом процессе и обнаруживается наше собственное измерение, мера. А это и есть то, что, в конце концов, и должно быть. Ибо сказано, человек есть мера всех вещей. http://www.google.com.pk/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru/
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAhsodp

  МИР ЕДИНЫЙ (Unus Mundus – лат.) — взгляд на мир, который существенно отличается от причинного объяснения; основание для попыток распознать смысл. https://toolbarqueries.google.com.vc/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru/
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAozmyl

  «Человеческое тело представляет собой целый музей органов, каждый из которых имеет за плечами длительную историю эволюции,– нечто подобное следует ожидать и от устроения разума» (Юнг К.Г. Аналитическая психология. Тавистокские лекции. СПб., 1994); «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как и строение нашего тела восходит к общей анатомической структуре млекопитающих» (Человек и его символы. СПб., 1996. Далее ЧС). https://images.google.com.mt/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAxqvig

  ОБЪЕКТИВАЦИЯ (Objectivation; Objektivation) – процесс отделения эго как от личности другого человека, так и от содержаний бессознательного. http://image.google.cf/url?sa=t&url=http://batmanapollo.ru/
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAgbuhg

  Похожий тип внимания, с которым медитируют на дыхании, можно направить на внешние объекты. Артур Дейкман в психоаналитическом исследовании медитации предлагал испытуемым медитировать на небольшой голубой вазе. Инструкция была следующей: http://clients1.google.com.af/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AAedvrl

  Уменьшение силы ожидания способствует также повышению интенсивности сенсорного опыта. Объекты, как и ситуации с действиями, окружены нашими потенциальными реакциями на них, такими как связанные с ними прошлые переживания, то, как мы можем их использовать, другие формы, которые они могут принимать, то, как они сделаны, их качества в других сенсорных модальностях и т. д. Когда мы воспринимаем объект — будь то огонь в камине или фотография огня, пожарная машина или пламенный оратор, — мы не просто осознаем объект, но и инкорпорируем в наше осознание эти другие элементы, которые составляют структуру и значение для сенсорных данных. Таким образом, мы знаем, что это за объект — клетка для птиц или грудная клетка, и нам известны его качества, функции и потенциал. Обычно мы обозначаем их вербально или классифицируем, но они нам известны и на невербальном уровне (например, у нас могут быть эмоциональные или моторные реакции в отсутствие вербальных). http://cse.google.co.ao/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru/
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:26 posted by AArvyhw

  ПЕРВИЧНАЯ ФУНКЦИЯ, [ведущая, дифференцированная, высшая - (Primary Function; Superior Funktion) – наиболее развитая психологическая функция в типологической структуре индивида; в юнговской модели – функция, которой мы пользуемся автоматически, поскольку она включается естественным образом. https://images.google.co.ao/url?sa=t&url=http://batmanapollo.ru
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:25 posted by AArinaq

  В течение трех лет Бине проводил исследование со своими двумя юными дочерьми, Армандой и Маргаритой, пользуясь при этом разнообразными психологическими тестами, которые сам же и разработал. Арманду он называл «субъективистом», а Маргариту – «объективистом». Попросив каждую написать наугад данное количество слов, Бине обнаружил, что Арманда воспроизвела более абстрактные слова, более связанные с фантазиями и более отдаленными воспоминаниями. Маргарита, напротив, выбрала более конкретные слова и слова, связанные с наличествующими объектами и недавними воспоминаниями. Арманда выявила более спонтанное воображение, в то время как Маргарита оказалась способной контролировать свое воображение. Арманда также описывала объект менее систематично, чем Маргарита, которая точно фиксировала объектную ситуацию в пространстве. Спонтанное внимание доминировало у Арманды, активное, произвольное внимание – у Маргариты. Арманда более точно измеряла временные интервалы, а Маргарита – интервалы пространственные. Бине пришел к выводу, что существуют две различающихся установки и два различных качества в структуре разума. Он назвал их интроспекцией и экстерноспекцией. Интроспекция, проиллюстрированная Армандой, является «знанием, которым мы обладаем по отношению к своему внутреннему миру, к нашим мыслям и чувствам». Экстерноспекция есть «ориентация нашего знания в отношении к внешнему миру в противоположность нашему знанию о самих себе». Таким образом, Арманда лучше описывала состояния ее сознания, но была менее точна в своих описаниях внешнего мира, а для Маргариты было справедливо обратное. Бине подчеркивал, что социабельность и способность сочетаться с другими не обязательно жестко привязаны к той или другой установке. Однако «интроспективный тип» более приспособлен к искусству, поэзии и мистицизму, а «экстероспективный тип» имеет большие способности к науке. Бине пришел к выводу, что оба ментальных типа играют огромную роль в истории философии, и это могло бы объяснить, среди прочего, и средневековый спор между реалистами и номиналистами. https://toolbarqueries.google.com.sb/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru
• Comment Link Domenica, 09 Maggio 2021 08:25 posted by AAdfcoq

  На практике эти четыре функции оказываются представленными субъекту не в равной степени осознанной доступности; т.е. Они не являются развитыми одинаковым образом или не дифференцированы у любого индивида одинаково хорошо. Неизменно и неизбежно та или иная функция оказывается более развитой; Юнг назвал ее ведущей или первичной, доминирующей, в то время как остальные остаются подчиненными и относительно менее дифференцированными. Разумеется, здесь речь не идет об оценочных суждениях типа «лучше – хуже». Ни одна из функций не может быть лучше, нежели любая другая. Ведущая функция выступает в том смысле, что у какого-либо человека она используется с наибольшей вероятностью; аналогичным образом, подчиненная вовсе не означает какой-либо патологии – она попросту используется гораздо меньше (или вовсе не используется) по сравнению с функцией «излюбленной». https://clients1.google.ru/url?sa=j&source=web&rct=j&url=http://batmanapollo.ru